Het oude Perzië

Perzië (ongeveer het huidige Iran) is een van de oudste bewoonde regio's ter wereld. Archeologische vindplaatsen in het land hebben menselijke bewoning gevestigd die 100.000 jaar teruggaat tot het paleolithicum met semi-permanente nederzettingen (hoogstwaarschijnlijk voor jachtpartijen) die vóór 10.000 v.Chr. Zijn opgericht. Het oude koninkrijk Elam in dit gebied was een van de meest geavanceerde in zijn tijd (de oudste nederzetting, de archeologische vindplaats van Chogha Bonut, dateert uit circa 7200 vGT) voordat delen ervan werden veroverd door de Sumeriërs , later volledig door de Assyriërs. , en vervolgens door de Meden.

 

Het mediane rijk (678-550 vGT) werd gevolgd door een van de grootste politieke en sociale entiteiten van de antieke wereld, het Perzische Achaemenidische rijk (550-330 vGT) dat werd veroverd door Alexander de Grote en later werd vervangen door het Seleucidische rijk ( 312-63 BCE), Parthië (247 BCE-224 CE) en Sassanieden Rijk (224-651 CE) na elkaar. Het Sassanische rijk was de laatste van de Perzische regeringen die de regio bezetten vóór de islamitische Arabische verovering van de 7e eeuw na Christus.

 

Vroege geschiedenis

Archeologische vondsten, zoals Neanderthaler seizoensnederzettingen en gereedschappen, volgen de menselijke ontwikkeling in de regio vanaf het paleolithicum tot de neolithische en chalcolithische tijdperken. De stad van Susa (het huidige Susan), die later een deel van Elam en Perzië zou worden, werd opgericht in 4395 BCE, waardoor het een van de oudste ter wereld. Hoewel Susa vaak wordt gelijkgesteld met Elam, waren het verschillende staatsvormen; Susa werd zelfs vóór de Proto- Elamitische periode (ca. 3200-2700 vGT) gesticht, hoewel het gelijktijdig met de Elamitische cultuur was.

 

Men denkt dat Arische stammen ergens vóór het 3e millennium voor Christus naar de regio zijn gemigreerd en het land zou later worden aangeduid als Ariana en Iran - het land van de Ariërs . 'Arisch' moet worden begrepen volgens de oude Iraanse taal van Avestan, wat 'nobel', 'beschaafd' of 'vrije mens' betekent en een klasse van mensen aanduidt die niets te maken hebben met ras - of blanken op enigerlei wijze - maar verwijzend naar Indo-Iraniërs die de term op zichzelf toepasten in de religieuze werken die bekend staan ​​als de Avesta . De term 'Arisch', geïnterpreteerd als een verwijzing naar raciale blanken, werd pas in de 19e eeuw na Christus ontwikkeld. Geleerde Kaveh Farrokh citeert de archeoloog JP Mallory en merkt op:

Als etnische aanduiding is het woord [Arisch] het meest terecht beperkt tot de Indo-Iraniërs, en het meest terecht tot de laatste, waar het nog steeds zijn naam geeft aan het land Iran. (Schaduwen, 17)

 

Deze Arische stammen bestonden uit diverse mensen die onder anderen bekend zouden worden als Alanen, Bactriërs, Meden, Parthen en Perzen. Ze brachten een polytheïstische religie met zich mee die nauw verbonden was met de Vedische gedachte van de Indo-Ariërs - de mensen die zich in Noord- India zouden vestigen - gekenmerkt door dualisme en de verering van vuur als een belichaming van het goddelijke. Deze vroege Iraanse religie hield de god Ahura Mazda als het opperwezen met andere goden zoals Mithra (zonnegod / god van de verbonden), Hvar Khsata (zonnegod) en Anahita (godin van vruchtbaarheid, gezondheid, water en wijsheid), onder andere, die de rest van het pantheon vormen .

 

DE PERZEN VESTIGDEN ZICH VOORNAMELIJK OP HET IRAANSE PLATEAU EN WERDEN GESTICHT IN HET 1E MILLENNIUM VOOR CHRISTUS.

 

Op een bepaald moment tussen 1500-1000 vGT claimde de Perzische visionair Zarathoestra (ook bekend als Zarathoestra ) goddelijke openbaring van Ahura Mazda, waarbij hij het doel van het menselijk leven erkende als het kiezen van partij in een eeuwige strijd tussen de oppergod van gerechtigheid en orde en zijn tegenstander Angra Mainyu, god van onenigheid en strijd. Mensen werden bepaald door wiens kant ze kozen om naar te handelen. De leringen van Zarathoestra vormden de basis van de religie van het zoroastrisme, die later door de Perzische rijken zou worden overgenomen en hun cultuur zou informeren.   

De Perzen vestigden zich voornamelijk op het Iraanse plateau en werden gesticht in het 1e millennium voor Christus. De Meden verenigden zich onder één leider genaamd Dayukku (bij de Grieken bekend als Deioces, r. 727-675 v.Chr.) En stichtten hun staat in Ecbatana. Dayukku's kleinzoon, Cyaxares (omstreeks 625-585 vGT), zou het grondgebied van de Mediane uitbreiden tot het hedendaagse Azerbeidzjan. In de late 8e eeuw vGT, onder hun koning Achaemenes, consolideerden de Perzen hun controle over de centraal-westelijke regio van het Bakhityari-gebergte met hun hoofdstad Anshan.

 

De Elamieten waren, zoals opgemerkt, in die tijd al in dit gebied gevestigd en waren hoogstwaarschijnlijk de inheemse bevolking. De Perzen onder hun koning Thiepes (zoon van Achaemenes, r. 675-640 v.Chr.) Vestigden zich ten oosten van Elam in het gebied dat bekend staat als Persis (ook Parsa, het huidige Fars), wat de stam de naam zou geven waarmee ze bekend zijn. Ze breidden later hun controle over de regio uit tot Elamitisch grondgebied, trouwden met Elamieten en namen de cultuur in zich op. Enige tijd vóór 640 vGT verdeelde Thiepes zijn koninkrijk onder zijn zonen Cyrus I (omstreeks 625-600 vGT) en Ararnamnes. Cyrus regeerde het noordelijke koninkrijk vanuit Anshan en Arianamnes regeerde in het zuiden. Onder de heerschappij van Cambyses I (omstreeks 580-559 vGT) werden deze twee koninkrijken verenigd onder heerschappij van Anshan.

De Meden waren de dominante macht in de regio en het koninkrijk van de Perzen was een kleine vazalstaat. Deze situatie zou omkeren na de val van het Assyrische rijk in 612 vGT, versneld door de campagnes van de Meden en Babyloniërs die een coalitie van anderen leidden tegen de verzwakkende Assyrische staat. De Meden behielden aanvankelijk de controle totdat ze werden omvergeworpen door de zoon van Cambyses I van Perzië en de kleinzoon van Astyages of Media (r. 585-550 v.Chr.), Cyrus II (ook bekend als Cyrus de Grote , rc 550-530 v.Chr.) stichtte het Achaemenidische rijk.   

Achaemenidisch rijk

Cyrus II wierp Astyages of Media omver c. 550 vGT en begon een systematische campagne om andere vorstendommen onder zijn controle te brengen. Hij veroverde het rijke koninkrijk Lydië in 546 vGT, Elam (Susiana) in 540 vGT en Babylon in 539 vGT. Tegen het einde van zijn regering had Cyrus II een rijk gevestigd dat zich uitstrekte van de huidige regio van Syrië tot aan Turkije en over de grenzen van India. Dit was het Achaemenidische rijk, genoemd naar de voorouder van Cyrus II, Achaemenes.

Cyrus II is uniek onder de oude veroveraars vanwege zijn humanitaire visie en beleid, en door het aanmoedigen van technologische innovaties. Een groot deel van het land dat hij veroverde, leed aan een gebrek aan voldoende watervoorziening en daarom liet hij zijn ingenieurs een ouder middel herleven om ondergrondse watervoerende lagen af ​​te tappen, bekend als een qanat , een hellend kanaal dat met tussenpozen in de aarde is gegraven met verticale schachten tot aan het kanaal dat zou het water naar het maaiveld brengen. Hoewel Cyrus II vaak wordt gecrediteerd voor het uitvinden van het qanat-systeem, wordt dit eerder bevestigd door Sargon II van Assyrië (omstreeks 722-705 vGT) in de inscriptie die zijn Urartu- campagne in 714 vGT beschrijft . SargonII merkt op dat qanats in gebruik waren rond de stad Ulhu in West-Iran, die vruchtbare velden creëerden ver van elke rivier. Cyrus II, zo lijkt het, ontwikkelde de qanat over een veel groter gebied, maar het was een eerdere Perzische uitvinding, net als de yakhchal - grote koepelvormige koelers die ijs creëerden en bewaarden, de eerste koelkasten - waarvan hij het gebruik ook aanmoedigde.

De humanitaire inspanningen van Cyrus II zijn bekend door de Cyruscilinder , een verslag van zijn beleid en de verkondiging van zijn visie dat iedereen onder zijn regering vrij zou moeten zijn om te leven zoals ze wilden, zolang ze dat deden in vreedzame overeenstemming met anderen. Nadat hij Babylon had veroverd, liet hij de Joden - die door koning Nebukadnezar (reg. 605-562 v.Chr.) Uit hun vaderland waren weggevoerd in de zogenaamde Babylonische ballingschap - naar Juda terugkeren en voorzag hij hen zelfs van geld om hun tempel te herbouwen . De Lydiërs bleven hun godin Cybele aanbidden , en ook andere etniciteiten hun eigen goden. Alles wat Cyrus II vroeg, was dat de burgers van zijn rijk vreedzaam met elkaar zouden leven, in zijn legers dienen en hun belastingen betalen.

 

Om een ​​stabiele omgeving te behouden, stelde hij een regeringshiërarchie in met zichzelf aan de top, omringd door adviseurs die zijn decreten doorgaven aan secretarissen die deze vervolgens doorgaven aan regionale gouverneurs (satrapen) in elke provincie (satrapie). Deze gouverneurs hadden alleen gezag over bureaucratisch-administratieve zaken, terwijl een militaire commandant in dezelfde regio toezicht hield op militaire / politiezaken. Door de verantwoordelijkheden van de regering in elke satrapie te verdelen, verkleinde Cyrus II de kans dat een ambtenaar genoeg geld en macht vergaarde om een ​​staatsgreep te plegen.

 

De decreten van Cyrus II - en al het andere nieuws - reisden langs een netwerk van wegen die grote steden met elkaar verbond . De bekendste hiervan zou de Royal Road (later opgericht door Darius I ) worden die van Susa naar Sardis loopt . Boodschappers verlieten de ene stad en vonden binnen twee dagen een uitkijktoren en rustplaats waar hij eten, drinken en een bed zou krijgen en een nieuw paard zou krijgen om naar de volgende te reizen. Het Perzische postsysteem werd door Herodotus als een wonder van zijn tijd beschouwd en werd het model voor latere soortgelijke systemen.

Cyrus stichtte een nieuwe stad als hoofdstad, Pasargadae , maar verhuisde tussen drie andere steden die ook als administratieve knooppunten dienden: Babylon, Ecbatana en Susa. De Koninklijke Weg verbond zowel deze steden als andere, zodat de koning voortdurend op de hoogte werd gehouden van de staatsaangelegenheden. Cyrus was dol op tuinieren en maakte gebruik van het qanat-systeem om uitgebreide tuinen te creëren die bekend staan ​​als pairi-daeza (wat Engels zijn woord en concept van paradijs geeft). Hij zou dagelijks zoveel mogelijk tijd in zijn tuinen hebben doorgebracht, terwijl hij ook zijn rijk beheerde en uitbreidde.

 

Cyrus stierf in 530 vGT, mogelijk in de strijd , en werd opgevolgd door zijn zoon Cambyses II (omstreeks 530-522 vGT) die de Perzische heerschappij uitbreidde naar Egypte . Geleerden blijven debatteren over de identiteit van zijn opvolger, aangezien het zijn broer Bardiya kan zijn of een mediane usurpator genaamd Gaumata die de controle over het rijk in 522 vGT overnam. Cambyses II zou zijn broer en Gaumata hebben vermoord om de identiteit van Bardiya te hebben aangenomen terwijl Cambyses II campagne voerde in Egypte. Hoe dan ook, een verre neef van de broers vermoordde deze heerser in 522 vGT en nam de regeringsnaam aan van Darius I (ook bekend als Darius de Grote, r. 522-486 BCE). Darius de Grote zou het rijk nog verder uitbreiden en enkele van zijn beroemdste bouwprojecten initiëren, zoals de grote stad Persepolis die een van de hoofdsteden van het rijk werd.

 

DARIUS LANCEERDE EEN INVASIE VAN GRIEKENLAND DIE WERD STOPGEZET TIJDENS DE SLAG OM MARATHON IN 490 VGT.

 

Hoewel Darius I het beleid van tolerantie en humanitaire wetgeving van Cyrus II voortzette, brak er tijdens zijn bewind onrust uit. Dit was niet ongebruikelijk aangezien het standaard was voor provincies om in opstand te komen na de dood van een monarch die terugkeerde naar het Akkadische rijk van Sargon de Grote in Mesopotamië ( omstreeks 2334-2279 vGT). De Ionische Griekse koloniën van Klein-Azië behoorden tot deze en, aangezien hun inspanningen werden gesteund door Athene , lanceerde Darius een invasie van Griekenland die werd stopgezet bij de Slag om Marathon in 490 vGT.

 

Na de dood van Darius I werd hij opgevolgd door zijn zoon Xerxes I (r. 486-465 v.Chr.), Van wie wordt gezegd dat hij het grootste leger in de geschiedenis tot op dat moment heeft opgericht voor zijn mislukte invasie van Griekenland in 480 v.Chr. Daarna hield Xerxes I zich bezig met bouwprojecten - met name als aanvulling op Persepolis - en zijn opvolgers deden hetzelfde. Het Achaemenidische rijk bleef stabiel onder latere heersers totdat het werd veroverd door Alexander de Grote tijdens het bewind van Darius III (336-330 v.Chr.). Darius III werd vermoord door zijn vertrouwelinge en lijfwacht Bessus die zichzelf vervolgens Artaxerxes V (r. 330-329 vGT) uitriep, maar werd kort daarna geëxecuteerd door Alexander die zichzelf de opvolger van Darius noemde en vaak de laatste monarch van het Achaemenidische rijk wordt genoemd. .

De Seleucidische en Parthische rijken

Na Alexanders dood in 323 vGT werd zijn rijk verdeeld onder zijn generaals. Een van hen, Seleucus I Nicator (reg. 305-281 v.Chr.), Nam Centraal-Azië en Mesopotamië in, breidde de gebieden uit, stichtte het Seleucidische rijk en helleniseerde de regio. Seleucus I behield het Perzische model van regering en religieuze tolerantie, maar bekleedde bestuurlijke topfuncties bij Grieken. Hoewel Grieken en Perzen onderling trouwden, gaf het Seleucidische rijk de voorkeur aan Grieken en werd het Grieks de taal van de rechtbank. Seleucus I begon zijn regering door opstanden in sommige gebieden neer te slaan en andere te overwinnen, maar altijd het Perzische regeringsbeleid te handhaven dat in het verleden zo goed had gewerkt.

 

Hoewel dezelfde praktijk werd gevolgd door zijn directe opvolgers, kwamen regio's in opstand en sommigen, zoals Parthia en Bactria , braken af. In 247 vGT stichtte Arsaces I van Parthia (r. 247-217 vGT) een onafhankelijk koninkrijk dat het Parthische rijk zou worden . De Seleucidische koning Antiochus III (de Grote, r. 223-187 vGT) zou Parthië kort heroveren in c. 209 vGT, maar Parthia was in opkomst en schudde daarna de heerschappij van Seleuciden af.

Antiochus III, de laatste effectieve Seleucidische koning, heroverde en breidde het Seleucidische rijk uit, maar werd verslagen door Rome in de Slag om Magnesia in 190 vGT en het Verdrag van Apamea (188 vGT) resulteerde in aanzienlijke verliezen, waardoor het rijk tot minder dan de helft kleiner werd. zijn vroegere grootte. Kort daarna greep de Parthische koning Phraates (omstreeks 176-171 vGT) de nederlaag van Seleuciden en breidde de Parthische controle uit naar voormalige Seleucidische regio's. Zijn opvolger, Mithridates I (reg. 171-132 v.Chr.), Zou deze regio's consolideren en het Parthische rijk verder uitbreiden.

Parthia bleef groeien terwijl het Seleucidenrijk kromp. De Seleucidische koning Antiochus IV Epiphanes (reg. 175-164 v.Chr.) Concentreerde zich volledig op zijn eigen belangen en zijn opvolgers zouden dit patroon voortzetten. De Seleuciden werden uiteindelijk teruggebracht tot een klein bufferrijk in Syrië na hun nederlaag door de Romeinse generaal Pompeius de Grote (lc 106-48 vGT), terwijl tegen die tijd (63 vGT) het Parthische rijk op zijn hoogtepunt was na het bewind van Mithridates II (124-88 BCE) die het rijk nog verder had uitgebreid.

Parthische boogschutters

De Parthen verminderden de dreiging van rebellie in de provincies door de omvang van satrapieën (nu eparchies genoemd) te verkleinen en koningen van veroverde regio's toe te staan ​​hun posities te behouden met alle rechten en privileges. Deze koningen van de klant brachten hulde aan het rijk, verrijkten de Parthische schatkist en handhaafden de vrede simpelweg omdat het in hun eigen belang was. De resulterende stabiliteit liet de Parthische kunst en architectuur - die een naadloze mix was van Perzische en Hellenistische culturele aspecten - bloeien, terwijl de welvarende handel het rijk verder verrijkte.

 

Het Parthische leger was de meest effectieve strijdmacht van die tijd, voornamelijk vanwege de cavalerie en de perfectie van een techniek die bekend staat als het Parthische schot, gekenmerkt door bereden boogschutters die zich terugtrokken, die zich omdraaiden en terugschoten op oprukkende tegenstanders. Deze tactiek van de Parthische oorlogsvoering kwam als een complete verrassing en was behoorlijk effectief, zelfs nadat de tegenstanders zich ervan bewust werden. De Parthen onder Orodes II (reg. 57-37 v.Chr.) Versloegen gemakkelijk de triumvir Crassus van Rome in de Slag bij Carrhae in 53 vGT, hem te doden, en later versloeg Marcus Antonius in 36 vGT, waarbij hij de macht en het moreel twee zware klappen bezorgde. van het Romeinse leger .

 

Sassanian Empire

Toch nam de macht van Rome toe als een rijk gesticht door Augustus (omstreeks 27 v.Chr. - 14 n.Chr.) En tegen 165 n.Chr. Was het Parthische rijk ernstig verzwakt door Romeinse campagnes. De laatste Parthische koning, Artabanus IV (r. 213-224 n.Chr.), Werd omvergeworpen door zijn vazal Ardashir I (r. 224-240 n.Chr.), Een afstammeling van Darius III en een lid van het koninklijke Perzische huis. Ardashir I hield zich voornamelijk bezig met het bouwen van een stabiel koninkrijk gebaseerd op de voorschriften van het zoroastrisme en het beschermen van dat koninkrijk tegen Romeinse oorlogvoering en invloed. Daartoe maakte hij zijn zoon Shapur I (omstreeks 240-270 CE) mederegent in 240 CE. Toen Ardashir I een jaar later stierf, werd Shapur I koning der koningen en startte een reeks militaire campagnes om zijn territorium te vergroten en zijn grenzen te beschermen.

 

SHAPUR I WAS EEN VROME ZARATHOESTRA, MAAR HIELD ZICH AAN EEN POLITIEK VAN RELIGIEUZE TOLERANTIE IN OVEREENSTEMMING MET DE PRAKTIJK VAN HET ACHAEMENIDISCHE RIJK.

 

Shapur I was een vrome Zoroastrian, net als zijn vader, maar hield zich aan een politiek van religieuze tolerantie in overeenstemming met de praktijk van het Achaemenidische rijk. Joden, christenen en leden van andere religieuze geloven waren vrij om hun geloofsovertuigingen uit te oefenen, huizen van aanbidding te bouwen en deel te nemen aan de regering. De religieuze visionair Mani (l. 216-274 CE), de grondlegger van het manicheïsme, was te gast aan Shapur I's hof.

 

Shapur I was een zo bekwaam administrateur, hij leidde zijn nieuwe rijk efficiënt vanuit de hoofdstad Ctesiphon (voorheen de zetel van het Parthische rijk) en gaf opdracht tot tal van bouwprojecten. Hij startte de architectonische innovatie van de koepelvormige ingang en de minaret, terwijl hij het gebruik van de qanat (die de Parthen hadden verwaarloosd) en de yakhchal en de windtorens (ook bekend als windvangers), oorspronkelijk een Egyptische uitvinding, nieuw leven inblazen. en het koelen van gebouwen. Mogelijk heeft hij ook de opdracht gegeven voor de indrukwekkende Taq Kasra-boog, die nog steeds staat, in Ctesiphon, hoewel sommige geleerden dit aan de latere monarch Kosrau I toeschrijven 

 

Zijn zoroastrische visioen wierp hem en de Sassaniërs op als de krachten van het licht, die de grote god Ahura Mazda dienden, tegen de krachten van duisternis en wanorde die door Rome worden belichaamd. Shapur I's campagnes tegen Rome waren bijna universeel succesvol, zelfs tot het punt dat de Romeinse keizer Valerianus gevangen werd genomen (omstreeks 253-260 CE) en hem als een persoonlijke dienaar en voetenbank gebruikte. Hij zag zichzelf als een krijgerskoning en leefde die visie na, waarbij hij ten volle profiteerde van de zwakte van Rome tijdens de crisis van de derde eeuw (235-284 GT) om zijn rijk uit te breiden.

Shapur I legde de basis voor het Sassanische rijk waarop zijn opvolgers zouden bouwen en de grootste daarvan was Kosrau I (ook bekend als Anushirvan de Rechtvaardige, r. 531-579 CE). Kosrau I hervormde de belastingwetten zodat ze rechtvaardiger waren, verdeelde het rijk in vier secties - elk onder de verdediging van zijn eigen generaal voor een snelle reactie op externe of interne bedreigingen, beveiligde zijn grenzen stevig en verhoogde het belang van onderwijs. De Academie van Gondishapur, gesticht door Kosrau I, was de belangrijkste universiteit en medisch centrum van zijn tijd met geleerden uit India, China , Griekenland en elders die de faculteit vormden.

 

Kosrau I zette het beleid van religieuze tolerantie en inclusie voort, evenals de oude Perzische antipathie tegen slavernij. Gevangenen van de oorlog door de Romeinse Rijk werd slaven; degenen die door het Sassanische rijk werden ingenomen, werden betaalde dienaren. Het was illegaal om een ​​bediende te slaan of op enigerlei wijze te verwonden, ongeacht iemands sociale klasse, en daarom was het leven van een 'slaaf' onder het Sassanische rijk veel superieur aan het leven van slaven ergens anders.

 

HET SASSANISCHE RIJK WORDT IN DE OUDHEID BESCHOUWD ALS HET HOOGTEPUNT VAN DE PERZISCHE OVERHEERSING EN CULTUUR.

 

Het Sassanische rijk wordt in de oudheid beschouwd als het hoogtepunt van de Perzische heerschappij en cultuur, omdat het voortbouwde op de beste aspecten van het Achaemenidische rijk en deze verbeterde. Het Sassanian Rijk, zoals de meeste, zo niet alle anderen, ging achteruit door zwakke heersers die slechte keuzes maakten, de corruptie van de geestelijkheid en de aanval van de pest in 627-628 CE. Het was nog nauwelijks op volle sterkte toen het in de 7e eeuw n.Chr. Werd veroverd door de islamitische Arabieren. Toch zouden Perzische technologische, architectonische en religieuze innovaties de cultuur van de veroveraars en hun religie gaan informeren. De hoge beschaving van het oude Perzië gaat vandaag door met directe, ononderbroken banden met het verleden via de Iraanse cultuur.

 

Hoewel het huidige Iran overeenkomt met het hart van het oude Perzië, is de Islamitische Republiek Iran een multiculturele entiteit. Zeggen dat iemand Iraans is, is zijn nationaliteit aangeven, terwijl zeggen dat iemand Perzisch is, is om zijn etniciteit te definiëren; dit zijn niet dezelfde dingen. Toch komt het multiculturele erfgoed van Iran rechtstreeks voort uit het paradigma van de grote Perzische rijken uit het verleden, die veel verschillende etniciteiten hadden die onder de Perzische vlag leefden, en dat verleden wordt weerspiegeld in het diverse en gastvrije karakter van de Iraanse samenleving in het heden. dag.

 

Bron: Worldhistory.org

Eigen land 500x500
Ga naar Topvitamins.nl
https://kunststofkozijnengroothandel.nl/

«